
... no por su fuerza, sino por su constancia.
(Atribuida a Ovidio)
Pero no tenemos este tesoro en vasos de barro, para que la excelencia del poder sea de Dios y no de nosotros. Que estamos atribulados en todo, mas no angustiados. En apuros, mas no desesperados. Perseguidos, mas no desamparados. Derribados, mas jamás destruidos.
He leido con atención su breve y apretado ensayo: "Propiedad privada vs Propiedad social...". Toca usted, en tan poco espacio, un tema de tanta actualidad en los días que corren en la Venezuela de las expropiaciones a nombre de esa cosa llamada pueblo. Disculpe usted, lo de "apretado" no desmerita para nada lo escrito.
Un amigo me remitió su escrito y es de mi interés, por cuanto le estoy dando vueltas al asunto desde hace varios meses.
Permítame decirle dos (2) cositas a propósito:
1.- El germen de la criatura: Pierre-Joseph Proudhon (1809-1865). En su libro "¿Qué es la propiedad?" (1840), Proudhon mismo responde: ¡La propiedad es un robo! Frase lapidaria. Aquí comenzó Cristo a padecer. El viejo Marx, muy cercano a Proudhon en un tiempo y al final su terrible adversario, tomó esta idea colocándola en el ideario de su Manifiesto de 1848 y de allí hasta los tiempos actuales. El camino lo continuaron marcando Lenin, Stalin, Mao y cuanto tirano totalitario asumió esta terrible consigna. En Hugo Chávez, Rafael Correa, Daniel Ortega y Evo Morales (por decir los de moda), esa locura ha renacido con fuerza. Los resultados, desgraciadamente, los veremos cuando hayan tomado todos los bienes del país y de los particulares, tornándolos en "propiedad social". La humanidad posee una historia infame y sangrienta al respecto.
2.- Los hermanos Castro y la Propiedad Social: el mejor negocio del mundo. Quizás la primera propiedad particular convertida en propiedad social en la Cuba de comienzos de la Revolución, fueron las tierras del viejo Ángel Castro, el padre de Fidel y Raúl. Me imagino los aplausos de la masa emocionada por esa "generosa" acción de los jefes de la revolución. Entregaban la propiedad de sus padres, colocándola al servicio del llamado "interés colectivo". No sé de cuántas hectáreas constaba la propiedad del viejo Castro, sólo se sabe que dos de sus hijos pasaron a ser propietarios, a partir de entonces, de 110.860 Km2, la totalidad del territorio de la República de Cuba. Sin incluir sus mares. Tremendo negocio.
Por último, un chiste relacionado con el tema de la Propiedad Privada y Propiedad Social. Ocurrió en Nicaragua a raíz de la revolución sandinista.
Uno de los comandantes (ahora no recuerdo su nombre), heredero de una vasta propiedad agrícola, donó todo a la revolución. En 1990, cuando el FSLN perdió las elecciones ante Violeta Chamorro y debió abandonar el poder, ese mismo comandante solicitó, documentos en mano, le fueran devueltas sus propiedades. Al leer esta noticia, no se me ocurrió otra cosa, me eché a reír.
Saludos, Ramón Guerra.
(En respuesta al texto de Ángel Américo Fernández)
Encumbrado en el poder, el Teniente Coronel ha perdido la capacidad de entender las necesidades y expectativas de la sociedad. Al contrario, subestima al pueblo venezolano al asumir que este año puede hacer todas las tropelías y el próximo, disfrazarse de manso corderito y sacar unos churupos a la calle para ganar las elecciones. Hoy, ante el avance de las fuerzas democráticas y el deterioro del gobierno, es previsible mas arbitrariedad y mayor represión, a eso responden los anuncios del Teniente Diosdado Cabello sobre más cierre de medios y nuevos procedimientos contra Globovisión. Es simplemente miedo, no saben cómo silenciar la protesta y creen que pueden hacerlo amedrentando al país. Craso error.
Chávez piensa que para ganar en el 2010 es suficiente con el grosero ventajismo, con utilizar los dineros del pueblo para hacer campaña y con repetir el cuento del "amor" que inspira a la "revolución", confía en la frágil memoria colectiva del país. Ciertamente eso le ha funcionado hasta ahora, como puede funcionarle varias veces al marido que -aprovechándose de la nobleza de su mujer- la maltrata o la engaña y después siempre le viene con la misma cotorra. Pero todo tiene un límite, la gente se cansa y llega el momento en que esa mujer no le cree "ni el Padre Nuestro de rodillas". Hasta en sectores que han simpatizado con el Teniente Coronel, se rechaza profundamente la intolerancia, el abuso, la persecución contra mandatarios de oposición, el cierre de medios, la Ley de Educación, la "guerra" con Colombia, etc. A esto se suma la evidencia de un gobierno cada vez más corrupto e incompetente, incapaz de resolver los problemas reales de la población, los cuales -por supuesto- ya nadie cree que existan por culpa del imperialismo yanqui, la CIA, la oligarquía, la IV República, Bush o cualquiera otro que la cháchara presidencial responsabilice de su fracaso.
Consciente del profundo deterioro del gobierno, las fuerzas democráticas anuncian que ganarán las elecciones parlamentarias. Es decir, el momento de "pasar la factura" será el 2010, aunque de aquí a allá debe haber y habrá una férrea protesta ciudadana en defensa de nuestros derechos y libertades. El 2010 está "a la vuelta de la esquina" pero derrotar al régimen depende en gran medida de que pueda presentarse una propuesta electoral unitaria e incluyente, con tiempo suficiente para que pueda consolidarse como una real alternativa de cambio. Los partidos no pueden seguir evadiendo el tema electoral, ni algunos factores de la "sociedad civil" pueden seguir descalificando el debate candidatural, propio del espíritu democrático que anima al grueso de las fuerzas opositoras.
La unidad no puede ser retórica, ni se resuelve con una foto, urge dotarla de una expresión electoral concreta que cohesione a la oposición democrática. Mañana puede ser tarde. Propuestas como la Tarjeta Única y las Primarias no pueden ser despachadas con ligereza. Deben debatirse con madurez y responsabilidad. ¿Cuál es el miedo?
Richard Casanova
El tambaleo del hiperlíder y golpista que ocupa hoy la presidencia, gracias al fraude del 15Ag.-04, ya es inocultable. Marcha paralelo a la debacle que consume de manera vertiginosa al partido de gobierno y a la propia "revolución bolivariana".
La división interna del PSUV adquiere decibeles cada vez más altos. Es una confrontación creciente en un contexto de polarización que produce importantes despedazamientos.
Los intelectuales del Centro Internacional Miranda (CIM), en la voz de Vladimir Acosta, a quienes se les ocurrió criticar el superliderazgo del golpista-presidente, la falta de una dirección colectiva y la inexistencia de un partido revolucionario sustituido por una instancia administrativa, ya han sido declarados pequeño-burgueses, infiltrados, habladores de paja, enemigos del proceso y pare de contar.
Un cuadro muy complejo que debe ser adecuadamente interpretado. A ese objetivo quieren servir los puntos que siguen.
1.- Este capítulo comenzó con el llamado a la reinscripción en el PSUV a comienzos de mayo. Sin embargo, vencido el plazo sólo se recensó el 20%, lo que obligó a conceder una prórroga tras la cual supuestamente alcanzaron una cifra de más de 7,2 millones, es decir, un 46% del registro electoral.
2.- Y al momento de dar estos resultados, se comienza a atacar de frente a los críticos del CIM, encargados de la formación de los cuadros de la revolución, devenidos inesperadamente en los más directos y terminantes críticos del "proceso" y, en particular, del GP.
3.- Debate Socialista (DB), ya para el 12/06/09 señala que esos intelectuales forman parte de "la ideología pequeño burguesa, que hasta hace poco dictaba pauta dentro de la revolución hasta sufrir un rotundo desmentido en la práctica. Pero, ahora surge maltrecha a cumplir su papel: distraer, confundir, no dejar concretar la marcha al socialismo". En otras palabras: son unos saboteadores.
4.- Y estos intelectuales, además, "Fabrican encuentros [...] cuyos pronunciamientos son confusos, dejan traslucir su resquemor por el liderazgo de Chávez, que ellos denominan 'hiperliderazgo' o 'cesarismo progresista'. Sin duda, son chavistas sin Chávez, pero avergonzados de salir a la luz del día, de saltar definitivamente la talanquera". Se reconoce expresa y oficialmente el tal chavismo sin el GP.
5.- Por esto, la incitación a estos intelectuales del PSUV es a que terminen de saltar la tan conocida y practicada talanquera, sin ningún tipo de vergüenza. Porque "En el extremo donde se soldan (sic) la ultraderecha con el tremendismo irresponsable, encontramos grupos con tapujos de socialistas, pero antichavistas dedicados a certificar a la revolución, para ellos esto no es socialismo, pero Cuba tampoco". Son diletantes al servicio de los oligarcas.
6.- La conclusión es terminante: esos intelectuales no entienden que los revolucionarios se unen hoy alrededor de dos pilares de la revolución: Chávez y el socialismo auténtico. Se colige que el primero garantiza lo segundo: un socialismo como el cubano que, por ser el modelo que se sigue, se supone que es el auténtico.
8.- A la vez Eleazar Díaz Rangel responde (UN, 14/06/09, p.13) a la andanada que DS le lanza a los intelectuales: "Estas posiciones están dirigidas a ahogar cualquier intento de sana discusión y de crítica constructiva, animada para corregir errores". De este modo, esta autorizada voz del "proceso", hace causa común con los intelectuales.
9.- En UN de la misma fecha (pp.8-9) Juan Carlos Monedero señala, "El clientelismo partidista, que de algún modo regresa: Ayer era adeco y hoy es del PSUV. Es un tremendo error. Los burócratas de la revolución creen que alguien les ha dado la orden de que si no se está afiliado al PSUV no se tiene el acceso a la ciudadanía. De ahí surge la idea, por ejemplo, de que consejos comunales y PSUV es lo mismo".
10.- Y citando a Eduardo Galeano dice que "repetir el pasado sería el fin de la revolución bolivariana". Y agrega otra sentencia: "No hay socialismo si no hay socialistas". La repetición del fracaso pasado y la inexistencia de socialistas parece que no admite discusión. De los 7,2 millones supuestos militantes del PSUV ¿cuántos son socialistas? ¿Son socialistas los boliburguerianos? ¿Son socialistas los ineficientes corruptos que actúan a sus anchas por la falta de Estado y de un instituto para la administración pública?
11.- Para el domingo 14/06 se produce la respuesta del GP para ratificar en todas sus partes lo expuesto por Debate Socialista y cuestionar lo dicho por Díaz Rangel. Comienza por decirle que entre quienes él señala como chavistas, hay muchos que son antichavistas pero andan camuflados. Y que cuando hablan de un hiperliderazgo de Chávez, en el fondo lo que se busca es que desaparezca su liderazgo, que es exactamente lo que quieren los que lo adversan. Es decir, llama enemigos a los intelectuales del CIM.
12.- El ex ministro Víctor Álvarez responde, a nombre de los intelectuales, señalando que esperan un debate de altura y no sobre la base de las descalificaciones. Y en forma inmediata Nicolás Maduro replica que los intelectuales deben ponerse a trabajar y dejar la habladera de paja. (UN, 16-06-09, p. 14)
13.- Como se ve el nivel ideológico y político de la dirección del PSUV no tiene nada que enviarle a los partidos de la cuarta. Una situación que indica que esta revolución tiene en el propio partido de gobierno el mayor eslabón opositor, conjuntamente con la mayoría de los venezolanos que no adscriben oficialismo ni oposiciones, éstas últimas hoy muy ocupadas forjando la mesa para la próxima contienda electoral que sirva para dar mayor legitimidad a los planes del GP.
14.- Sin duda que la debacle interna ha traído una mayor radicalización-represión y ésta a su vez va generando mayor malestar. Un círculo propio de una revolución sin contenido, ideología y ni siquiera metas distintas a las de conservar el poder, a costa de cualquier destrucción, incluso la de sus propios militantes.
15.- Esta lucha a cuchillo que se desarrolla cada vez más, significa la siembra de la propia destrucción del llamado proceso bolivariano. Imposible, en términos históricos, que un movimiento con estos rasgos pueda permanecer más allá de la garantía que le ofrezca la aplicación de la compraventa administrativa de voluntades, la creciente represión y la ausencia de contrarios dialécticos organizados y dispuestos para la necesaria actuación. Mientras existan estas condiciones el tambaleo del régimen tiende a salvarse.
16.- Una realidad, sin embargo, que no parece interesar a unas oposiciones cómplices y colaboracionistas, que obliga a la organización y fortalecimiento de la otra Venezuela capaz de unificar a todo aquel comprometido con la construcción de este ex país.
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Aseguran que la fiscal "suspendió garantías por la vía de hecho"
Según Carlos Raúl Hernández, Ortega Díaz ha prohibido el derecho a manifestar
Moleiro, Martín, Hernández y Márquez, presentaron ayer el Grupo Diálogo (Enio Perdomo)
Los integrantes del Grupo Diálogo, rechazaron ayer las declaraciones de la fiscal general Luisa Ortega Díaz, quien advirtió el viernes que pedirá el enjuiciamiento de todas aquellas personas que alteren la tranquilidad y la paz pública en el país.
"La fiscal ha declarado un toque de queda en el país, ha declarado una suspensión de garantías por la vía de hecho. Prácticamente ha prohibido el derecho a manifestación y se ha arrogado para sí la condición de Pedro Estrada (director de la policía política de Marcos Pérez Jiménez) con faldas, lo que nos tiene sumamente preocupados", declaró Carlos Raúl Hernández, vocero del grupo.
Américo Martín -otro de los integrantes del grupo -, también se pronunció sobre las declaraciones de la fiscal general, Luisa Ortega Díaz.
"Ha dicho que partir de este momento el Ministerio Público y el gobierno nacional ya no presumen la inocencia sino la culpabilidad. Para la fiscal las manifestaciones de rechazo que se están produciendo, y que tienen una raíz legítima y visible, son mecanismos para derribar al Presidente y ella en consecuencia se siente autorizada para actuar contra ellos y contra los autores intelectuales. Eso borra cualquier vestigio de procedimiento judicial democrático basado en el derecho y eso nos devuelve a la primera mitad del siglo XVIII", aseveró.
Presentación Carlos Raúl Hernández, Pompeyo Márquez, Américo Martín, Alonso Moleiro, Jesús Urbieta, Alfredo Padilla, Eduardo Semtei, Julieta Fernández, Pedro Mogna, Gerónimo Figueroa, Jaime Requena, Carlos Diez, Emilio Nouel y Reynaldo Rasquin, integran el Grupo Diálogo, que fue presentado ayer .
Hernández dijo que son "un grupo de ciudadanos que venimos analizando la dinámica que lleva el país y que hemos decidido crear un grupo de entendimiento y de debate". Añadió que la "deriva represiva", que lleva el Gobierno les preocupa y destacó la necesidad de un diálogo nacional.
Proponen a las nuevas mayorías que surgirán de las elecciones, si las hay, un decálogo programático que incluye: libertad a presos políticos, restitución de la señal de los medios cerrados, restitución del derecho a propiedad, una nueva ley de Educación incluyente y cese a la persecución contra los trabajadores, entre otros aspectos. RT
Bienaventurados los que lloran, porque recibirán consuelo.
Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos serán saciados.
Bienvaneturados los que sufren persecución injusta, por causa de la justicia, porque de ellos será el Reino de los Cielos.
Bienvanturados ustedes, cuando por causa de Mí, sean insultados y perseguidos y digan toda clase de mal acerca de ustedes, mintiendo.
(Mateo 5: 1-12)
Bienaventurados los que ahora lloran, porque después encontrarán felicidad.
Bienaventurados sean los que sufren el aborrecimiento de los hombres, y son esos de los que se apartan los demás y los vituperan y maldicen y desechen sus nombres como malos y sucios. Gócense, porque su galardón está en los cielos
Mas ay de ustedes, ricos y poderosos, porque ya sienten ustedes tener recompensa.
Ay de ustedes, los saciados, porque tendrán hambre.
Ay de ustedes, que agora ríen, porque después llorarán.
Ay de ustedes, cuando muchos los halaguen y se inclinen en su presencia.
(Lucas 6: 20-26)
Oh, Señor, ilumina nuestras vidas y humedece nuestros labios. Somos los sobrevivientes. Sobre nosotros, ha venido toda tribulación y hemos sido pacientes, aún frente a la iniquidad, los agravios y la injusticia. Hemos abandonado toda comodidad y prosperidad, voluntariamente nos hemos sometido a sufrimientos y adversidades crueles, permaneciendo en el sendero de Tu Amor. Y aún así, estamos cautivos todavía y nuestros carceleros se ensañan, pues persistimos en andar dentro de la rectitud y la ley. No hay quien nos ayude, no hay quien nos ofrezca amistad. Por el contrario, muchos de nuestros amigos se han alejado.
Oh, Señor, nuestras almas han probado la agonía, la turbación, la incertidumbre y el miedo, tolerando por Tu Amor la indignidad que los tiranos nos han infringido. Escúchanos ahora, libéranos de la opresión de los que con fuerza empuñan las armas, no permitas que nos destrocen con uñas y dientes. Estamos de pie humildemente ante Ti.
Oh, Señor, fortalécenos con un espíritu nuevo, ilumina nuestros ojos que ya no tienen lágrimas, enséñanos tus maravillas en la oscuridad de la noche, enséñanos ese día en el que volvamos a ser hermanos en un sitio lleno de árboles frondosos, cargados de frutos, abre ante nosotros las puertas de un mundo feliz y que soplen sobre nuestros hijos las frescas brisas de tu poder.
Si hemos sido indignos de Tu Bondad, perdónanos, como nosotros personamos a los que nos afligen. Sigue protegiéndonos pues sólo por Ti no hemos perecido. Y permítenos volver al hogar. Amén y amén.
Por todos esos que hoy son insultados y perseguidos en nombre de la Justicia. Especialmente por los comisarios y poicías condenados a penas desproporcionadas, aún sabiéndolos inocentes. Y por los antiguos trabajadores de PDVSA, que perdieron todo por causa de la injusticia de este régimen.
El movimiento político venezolano Tercer Camino, liderado por Douglas Bravo, Francisco Prada y Enrique Contreras, protesta las penurias sociales que han generado las políticas
del gobierno del presidente Hugo Chávez, y llama a luchar en defensa de los derechos de trabajadores y comunidades.
El exhorto está contenido en el más reciente documento político de Tercer Camino, enviado por su dirección política a los medios de comunicación social, destacando que "los cuerpos policiales cometen mensualmente centenares de asesinatos, fundamentalmente contra habitantes de los barrios populares, sin que se produzcan las sanciones penales correspondientes, como tampoco ocurre en los casos de corrupción administrativa."
A continuación el texto íntegro de la declaración:
TERCER CAMINO A LA NACIÓN VENEZOLANA
Situación Política y Derechos Humanos
La estabilidad política e institucional de Venezuela se encuentra en crisis. El descontento popular ya alcanza niveles que significan un serio cuestionamiento al sistema político conocido como la “quinta república”. El movimiento campesino ha perdido toda esperanza de acceder a las tierras de vocación agrícola, mientras surgen nuevos terratenientes y latifundistas. La contratación colectiva mediante la cual los trabajadores defienden y mejoran sus derechos económicos y sociales, ha sido férreamente limitada.
Definitivamente el derecho social a la vivienda no se satisface. La corrupción administrativa alcanza todos los niveles de la administración pública. La producción agropecuaria no garantiza la soberanía alimentaría, más de la mitad del presupuesto nacional debe ser destinado a comprar alimentos en el exterior.
Los cuerpos policiales cometen mensualmente centenares de asesinatos, fundamentalmente contra habitantes de los barrios populares, sin que se produzcan las sanciones penales correspondientes, como tampoco ocurre en los casos de corrupción administrativa.
La crisis financiera mundial amenaza seriamente la estabilidad económica del país, ya que el gobierno nacional ha profundizado la dependencia de Venezuela de la renta petrolera. En ese marco la caída de los precios del petróleo trae como consecuencia un marcado déficit fiscal que afecta el derecho a la educación, a la salud, la construcción de viviendas y de otras obras públicas (al extremo que Venezuela recibió en calidad de préstamo la cantidad de 4.300 millones de dólares de la República de Brasil, para concluir algunas obras públicas), la producción agropecuaria, etc.
La acentuada concentración de poder que ostenta el entorno presidencial y la militarización de la mayoría de las instituciones, es rechazada por la sociedad venezolana.
Igual repudio merecen los actos de traición a la patria en que ha incurrido el Presidente de la República, en su política de endeudamiento externo. Cabe destacar que el préstamo otorgado por la República de Brasil fue garantizado con reservas de petróleo de la Faja del Orinoco. Es decir, ante un incumplimiento de los pagos de dicha deuda el ente acreedor puede hacer ejecutar la indicada garantía, con lo cual parte del territorio nacional y de nuestros recursos naturales quedarán bajo el dominio de factores extranjeros.
Otorgar las reservas petroleras como garantía de un contrato de préstamo, o de cualquier otra naturaleza, constituye una violación del artículo 12 de la Constitución de la República, según el cual “Los yacimientos…de hidrocarburos…existentes en el territorio nacional…son bienes del dominio público y, por tanto, inalienables…”.
Es importante destacar que la Asamblea Nacional, con la excepción de algunos diputados, también es responsable de estos actos que vulneran la soberanía territorial y económica de Venezuela, ya que dicho ente legislativo reformó el artículo 93 de la Ley Orgánica de Administración Financiera, que prohibía “contratar operaciones de crédito público con garantía o privilegios sobre bienes o rentas nacionales…”, con el claro propósito de permitirle al Ejecutivo Nacional adelantar tales endeudamientos ofreciendo como garantía nuestras reservas petroleras, aunque como ya lo vimos es inconstitucional.
Por otra parte, la negociación que en forma secreta se adelantaba con el gobierno colombiano sobre la delimitación del Golfo de Venezuela, también constituye una grave traición a la República. Según la denuncia formulada por Francisco Nieves Croes, miembro de la Comisión Presidencial para la Delimitación de Áreas Marinas y Submarinas con la República de Colombia, en carta dirigida a los demás integrantes de dicha Comisión, la proposición avalada por el embajador de Venezuela “se trata de una repartición, en la cual se han asignado al vecino país áreas para las cuales carece de titulo jurídico, mientras que Venezuela sí los posee en cantidad y calidad suficientes”.
Estos comportamientos del gobierno nacional han provocado un creciente desencanto de la población venezolana hacia la pretendida “revolución”, al extremo que después de cuatro semanas de un gran esfuerzo nacional, con el apoyo del CNE y de toda la administración pública, no han logrado que más del 20% de los militantes del PSUV ratifiquen su voluntad de pertenecer a dicha organización política.
En este contexto la ilegitimidad del sistema político es ya una realidad. Las luchas sociales han comenzado a protagonizar la vida política del país. Los liderazgos sociales: obreros, estudiantiles, campesinos, defensores de los derechos humanos, indígenas, educadores, trabajadores de la cultura, profesionales, religiosos, etc., con autonomía e independencia anuncian un proceso constituyente originario y popular que producirá el desplazamiento del poder constituido.
El Gobierno Nacional no respetará las expresiones de soberanía política y autodeterminación histórica del pueblo venezolano, no entregarán dignamente el poder político al nuevo poder constituyente originario y popular.
Pretenden inculcar terror en el seno popular con la finalidad de inhibir toda manifestación de disidencia social y política. Se prepara un amplio plan represivo que no se detendrá frente a los derechos humanos. Desde el derecho a la manifestación pública, a la libertad de expresión, a la huelga, a la reunión; hasta los sagrados derechos a la inviolabilidad del hogar, al debido proceso, a la libertad y a la vida, serán abiertamente violados en nombre de la “revolución y el socialismo”.
Ante la creciente ilegitimidad del gobierno nacional, del PSUV y de toda la institucionalidad del sistema político, incapaz de defender su autonomía e independencia ante el poder ejecutivo nacional, apelarán al aparato policial y militar para aferrarse al poder sin importarles los crímenes que cometan contra el pueblo.
Hacemos un llamado a todas la organizaciones de defensa de los derechos humanos y a todas las organizaciones sociales: estudiantiles, obreras, campesinas, religiosas, vecinales, profesionales, etc., a constituir un gran frente nacional en defensa de los derechos humanos de todos los venezolanos, de los luchadores sociales y políticos disidentes, y de todos los integrantes de cualquier organización popular, gremial o política.
DEFENDAMOS EL DERECHO A LA DISIDENCIA
DEFENDAMOS LOS DERECHOS HUMANOS
NO A LA REPRESIÓN POLICIAL Y MILITAR
HACIA UNA ASAMBLEA NACIONAL CONSTITUYENTE ORIGINARIA Y POPULAR
Douglas Bravo, Francisco Prada, Enrique Contreras, Alcedo Mora, Gustavo Chacón, Oscar Orta, Raúl Miranda, Guillermo Sira, Rosa Pérez, María Mirabal, Julio Fandiño, José Luis Marcano, Mara Cumaná, José Quintero Weir, Enrique Márquez, Antonio Avendaño, Wuilliam Rodríguez, Mijail Artigas, Tito Nuñez Silva, Victor González, Victor Calderón, Eduardo Acevedo, Francisco Orta.
La cultura es el principal factor de avance hacia un modelo de convivencia en paz, justicia, progreso y democracia, dentro de una sociedad internacional formada por personas libres e iguales en dignidad y derechos, pero diversas en identidad, razón y conciencia.
Las diferentes expresiones del pensamiento, la comunicación, la ciencia y el arte, conforman un patrimonio cultural que pertenece al conjunto de la humanidad, sin distinción alguna de raza, color, sexo, idioma, religión, opinión política o de cualquier otra índole, origen nacional o social, posición económica, nacimiento o cualquier otra condición.
A lo largo de la historia, la desigualdad, la violencia, la manipulación de la ignorancia, el machismo y los intereses derivados de la codicia extrema, han dado lugar a la discriminación cultural de amplios sectores de la población.
Todavía hoy, millones de personas se ven privadas de ejercer su incuestionable derecho de acceso a la cultura, muchas de ellas permanecen sin alfabetizar, y otras, se han visto forzadas por condicionantes bélicos, sociales, políticos y económicos, a rehacer sus vidas en lugares donde la necesidad de adaptación a un nuevo entorno cultural representa un obstáculo para desenvolverse con plena autonomía. Sean cuales sean las circunstancias de todas y cada una de esas personas, su padecimiento no nos es ajeno.
Esta situación genera un escenario propicio para la involución de derechos y libertades civiles; aumenta la estratificación de la sociedad en clases impermeables, definidas en base a criterios injustos; es causa de diferentes formas de arbitrariedad; nos retrotrae a niveles de explotación laboral que rozan la esclavitud y vulneran la dignidad humana; provoca sufrimiento individual y colectivo; y, en última instancia, deja a las masas a merced de discursos populistas, teocráticos, demagógicos y totalitarios, que suponen una grave amenaza para la felicidad, los avances sociales, la paz y la seguridad común.
Un pueblo que no sabe leer ni escribir, es un pueblo fácil de engañar.
Por otra parte, el desmedido afán de lucro de quienes explotan los grandes circuitos de distribución de la cultura, genera una excesiva concentración geográfica de eventos artísticos, en detrimento del derecho de quienes no tienen la suerte o el privilegio de vivir cerca de donde “el mercado” determina que deben ocurrir las cosas.
Producto de todo ello, acusamos un distanciamiento de las tendencias en vanguardia y un paulatino empobrecimiento de la calidad de la producción artística, a menudo víctima de la endogamia y el clientelismo.
Hace falta crear, porque crear es resistir y resistir nos permite ser lo que somos.
Otro factor de preocupación es el fenómeno de concentración de los grandes medios de comunicación de masas, verdadera causa y efecto del pensamiento único, que se manifiesta en la inopinada asunción de valores y opiniones ajenas, cada vez más uniformes y plausibles al interés del poder establecido, no por estupidez, sino por comodidad, a través de un proceso concebido para apropiarse del control de la opinión pública. Ante eso, es preciso promover el hábito de la lectura, despertar la curiosidad hacia la opinión de los demás, contrastar… asimilar en equilibrio entre la actitud crítica y el respeto intelectual, porque peor que no saber leer y escribir, es dejar de hacerlo, o hacerlo siempre de las mismas fuentes.
Allí donde muchos están de acuerdo, pocos piensan.
La proliferación de las nuevas tecnologías ha contribuido decisivamente a incrementar la proyección internacional del arte y las culturas, poniendo de relieve el agotamiento de los modelos de distribución preexistentes y la impostergable necesidad de adoptar cambios que garanticen la regeneración y continuidad del conocimiento sin menoscabo de la privacidad de las comunicaciones, ni del carácter universal del derecho de acceso a éstas.
No obstante, todavía en 2009, la inercia de los intereses económicos y lo que se ha dado en llamar la “brecha digital”, excluyen a la mayor parte de la población mundial.
Considerando todos estos aspectos; teniendo presente la delicada coyuntura política, social y económica; a la vista de las resoluciones de la Asamblea General de las Naciones Unidas: 42/104 de 7 de diciembre de 1987, 49/184 de 23 de diciembre de 1994, 54/122 de 17 de diciembre de 1999 y 56/116 de 19 de diciembre de 2001; recordando los reiterados acuerdos adoptados por la Comunidad Internacional, como el Pacto de Derechos Económicos, Sociales y Culturales, de 16 de diciembre de 1966, la Declaración de Copenhague sobre Desarrollo Social, del 6 al 12 de marzo de 1995 o más recientemente la Declaración del Milenio, de 8 de septiembre de 2000; sobre la base de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, de 10 de diciembre de 1948,
Manifestamos que la cultura es un derecho y no un privilegio; manifestamos que, a nuestro modo de entender, se dan las condiciones para retomar la labor, los valores y el sentido original de las Misiones Pedagógicas de los años 30, no solo para conmemorarlas, sino para devolverlas a la vida.
Que nadie diga que vivimos en el pasado, porque lo mejor de nuestra historia está por escribir.
Así, nos proponemos llevar la cultura, la ciencia y el arte a todos los lugares y a todas las personas; priorizar las labores de alfabetización de adultos, particularmente, entre quienes padezcan cualquier forma de marginación o exclusión social; incentivar la apertura y el mantenimiento de teatros, museos y bibliotecas populares, fijos o itinerantes; potenciar el gusto por la lectura; difundir los valores del civismo, la empatía, el respeto y la tolerancia; plantear la necesidad de dudar incluso de la duda misma, para cultivar, donde habita el olvido, las semillas del conocimiento, la razón y la independencia de criterio.
Es preciso descentralizar, mezclar y socializar la cultura.
Para cumplir con tales objetivos, desde la sociedad civil, hemos resuelto organizarnos de un modo abierto, democrático, laico, plural, austero y transparente; guiados por nuestra genuina vocación de servicio al prójimo, sin ánimo de lucro y con plena independencia política y empresarial.
Y como hacer es la mejor forma de decir, hasta aquí las palabras.
http://www.misionespedagogicas.org/
| Adoptada y proclamada por la Resolución de la Asamblea General 217 A (iii) del 10 de diciembre de 1948 |
El 10 de diciembre de 1948, la Asamblea General de las Naciones Unidas aprobó y proclamó la Declaración Universal de Derechos Humanos, cuyo texto completo figura en las páginas siguientes. Tras este acto histórico, la Asamblea pidió a todos los Países Miembros que publicaran el texto de la Declaración y dispusieran que fuera "distribuido, expuesto, leído y comentado en las escuelas y otros establecimientos de enseñanza, sin distinción fundada en la condición política de los países o de los territorios".
Declaración Universal de Derechos Humanos como ideal común por el que todos los pueblos y naciones deben esforzarse, a fin de que tanto los individuos como las instituciones, inspirándose constantemente en ella, promuevan, mediante la enseñanza y la educación, el respeto a estos derechos y libertades, y aseguren, por medidas progresivas de carácter nacional e internacional, su reconocimiento y aplicación universales y efectivos, tanto entre los pueblos de los Estados Miembros como entre los de los territorios colocados bajo su jurisdicción.
Artículo 1
Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros.
Artículo 2
1. Toda persona tiene todos los derechos y libertades proclamados en esta Declaración, sin distinción alguna de raza, color, sexo, idioma, religión, opinión política o de cualquier otra índole, origen nacional o social, posición económica, nacimiento o cualquier otra condición.
2. Además, no se hará distinción alguna fundada en la condición política, jurídica o internacional del país o territorio de cuya jurisdicción dependa una persona, tanto si se trata de un país independiente, como de un territorio bajo administración fiduciaria, no autónomo o sometido a cualquier otra limitación de soberanía.
Artículo 3
Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de su persona.
Artículo 4
Nadie estará sometido a esclavitud ni a servidumbre, la esclavitud y la trata de esclavos están prohibidas en todas sus formas.
Artículo 5
Nadie será sometido a torturas ni a penas o tratos crueles, inhumanos o degradantes.
Artículo 6
Todo ser humano tiene derecho, en todas partes, al reconocimiento de su personalidad jurídica.
Artículo 7
Todos son iguales ante la ley y tienen, sin distinción, derecho a igual protección de la ley. Todos tienen derecho a igual protección contra toda discriminación que infrinja esta Declaración y contra toda provocación a tal discriminación.
Artículo 8
Toda persona tiene derecho a un recurso efectivo ante los tribunales nacionales competentes, que la ampare contra actos que violen sus derechos fundamentales reconocidos por la constitución o por la ley.
Artículo 9
Nadie podrá ser arbitrariamente detenido, preso ni desterrado.
Artículo 10
Toda persona tiene derecho, en condiciones de plena igualdad, a ser oída públicamente y con justicia por un tribunal independiente e imparcial, para la determinación de sus derechos y obligaciones o para el examen de cualquier acusación contra ella en materia penal.
Artículo 11
1. Toda persona acusada de delito tiene derecho a que se presuma su inocencia mientras no se pruebe su culpabilidad, conforme a la ley y en juicio público en el que se le hayan asegurado todas las garantías necesarias para su defensa.
2. Nadie será condenado por actos u omisiones que en el momento de cometerse no fueron delictivos según el Derecho nacional o internacional. Tampoco se impondrá pena más grave que la aplicable en el momento de la comisión del delito.
Artículo 12
Nadie será objeto de injerencias arbitrarias en su vida privada, su familia, su domicilio o su correspondencia, ni de ataques a su honra o a su reputación. Toda persona tiene derecho a la protección de la ley contra tales injerencias o ataques.
Artículo 13
1. Toda persona tiene derecho a circular libremente y a elegir su residencia en el territorio de un Estado.
2. Toda persona tiene derecho a salir de cualquier país, incluso del propio, y a regresar a su país.
Artículo 14
1. En caso de persecución, toda persona tiene derecho a buscar asilo, y a disfrutar de él, en cualquier país.
2. Este derecho no podrá ser invocado contra una acción judicial realmente originada por delitos comunes o por actos opuestos a los propósitos y principios de las Naciones Unidas.
Artículo 15
1. Toda persona tiene derecho a una nacionalidad.
2. A nadie se privará arbitrariamente de su nacionalidad ni del derecho a cambiar de nacionalidad.
Artículo 16
1. Los hombres y las mujeres, a partir de la edad núbil, tienen derecho, sin restricción alguna por motivos de raza, nacionalidad o religión, a casarse y fundar una familia, y disfrutarán de iguales derechos en cuanto al matrimonio, durante el matrimonio y en caso de disolución del matrimonio.
2. Sólo mediante libre y pleno consentimiento de los futuros esposos podrá contraerse el matrimonio.
3. La familia es el elemento natural y fundamental de la sociedad y tiene derecho a la protección de la sociedad y del Estado.
Artículo 17
1. Toda persona tiene derecho a la propiedad, individual y colectivamente.
2. Nadie será privado arbitrariamente de su propiedad.
Artículo 18
Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión; este derecho incluye la libertad de cambiar de religión o de creencia, así como la libertad de manifestar su religión o su creencia, individual y colectivamente, tanto en público como en privado, por la enseñanza, la práctica, el culto y la observancia.
Artículo 19
Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinión y de expresión; este derecho incluye el de no ser molestado a causa de sus opiniones, el de investigar y recibir informaciones y opiniones, y el de difundirlas, sin limitación de fronteras, por cualquier medio de expresión.
Artículo 20
1. Toda persona tiene derecho a la libertad de reunión y de asociación pacíficas.
2. Nadie podrá ser obligado a pertenecer a una asociación.
Artículo 21
1. Toda persona tiene derecho a participar en el gobierno de su país, directamente o por medio de representantes libremente escogidos.
2. Toda persona tiene el derecho de accceso, en condiciones de igualdad, a las funciones públicas de su país.
3. La voluntad del pueblo es la base de la autoridad del poder público; esta voluntad se expresará mediante elecciones auténticas que habrán de celebrarse periódicamente, por sufragio universal e igual y por voto secreto u otro procedimiento equivalente que garantice la libertad del voto.
Artículo 22
Toda persona, como miembro de la sociedad, tiene derecho a la seguridad social, y a obtener, mediante el esfuerzo nacional y la cooperación internacional, habida cuenta de la organización y los recursos de cada Estado, la satisfacción de los derechos económicos, sociales y culturales, indispensables a su dignidad y al libre desarrollo de su personalidad.
Artículo 23
1. Toda persona tiene derecho al trabajo, a la libre elección de su trabajo, a condiciones equitativas y satisfactorias de trabajo y a la protección contra el desempleo.
2. Toda persona tiene derecho, sin discriminación alguna, a igual salario por trabajo igual.
3. Toda persona que trabaja tiene derecho a una remuneración equitativa y satisfactoria, que le asegure, así como a su familia, una existencia conforme a la dignidad humana y que será completada, en caso necesario, por cualesquiera otros medios de protección social.
4. Toda persona tiene derecho a fundar sindicatos y a sindicarse para la defensa de sus intereses.
Artículo 24
Toda persona tiene derecho al descanso, al disfrute del tiempo libre, a una limitación razonable de la duración del trabajo y a vacaciones periódicas pagadas.
Artículo 25
1. Toda persona tiene derecho a un nivel de vida adecuado que le asegure, así como a su familia, la salud y el bienestar, y en especial la alimentación, el vestido, la vivienda, la asistencia médica y los servicios sociales necesarios; tiene asimismo derecho a los seguros en caso de desempleo, enfermedad, invalidez, viudez, vejez u otros casos de pérdida de sus medios de subsistencia por circunstancias independientes de su voluntad.
2. La maternidad y la infancia tienen derecho a cuidados y asistencia especiales. Todos los niños, nacidos de matrimonio o fuera de matrimonio, tienen derecho a igual protección social.
Artículo 26
1. Toda persona tiene derecho a la educación. La educación debe ser gratuita, al menos en lo concerniente a la instrucción elemental y fundamental. La instrucción elemental será obligatoria. La instrucción técnica y profesional habrá de ser generalizada; el acceso a los estudios superiores será igual para todos, en función de los méritos respectivos.
2. La educación tendrá por objeto el pleno desarrollo de la personalidad humana y el fortalecimiento del respeto a los derechos humanos y a las libertades fundamentales; favorecerá la comprensión, la tolerancia y la amistad entre todas las naciones y todos los grupos étnicos o religiosos, y promoverá el desarrollo de las actividades de las Naciones Unidas para el mantenimiento de la paz.
3. Los padres tendrán derecho preferente a escoger el tipo de educación que habrá de darse a sus hijos.
Artículo 27
1. Toda persona tiene derecho a tomar parte libremente en la vida cultural de la comunidad, a gozar de las artes y a participar en el progreso científico y en los beneficios que de él resulten.
2. Toda persona tiene derecho a la protección de los intereses morales y materiales que le correspondan por razón de las producciones científicas, literarias o artísticas de que sea autora.
Artículo 28
Toda persona tiene derecho a que se establezca un orden social e internacional en el que los derechos y libertades proclamados en esta Declaración se hagan plenamente efectivos.
Artículo 29
1. Toda persona tiene deberes respecto a la comunidad, puesto que sólo en ella puede desarrollar libre y plenamente su personalidad.
2. En el ejercicio de sus derechos y en el disfrute de sus libertades, toda persona estará solamente sujeta a las limitaciones establecidas por la ley con el único fin de asegurar el reconocimiento y el respeto de los derechos y libertades de los demás, y de satisfacer las justas exigencias de la moral, del orden público y del bienestar general en una sociedad democrática.
3. Estos derechos y libertades no podrán, en ningún caso, ser ejercidos en oposición a los propósitos y principios de las Naciones Unidas.
Artículo 30
Nada en esta Declaración podrá interpretarse en el sentido de que confiere derecho alguno al Estado, a un grupo o a una persona, para emprender y desarrollar actividades o realizar actos tendientes a la supresión de cualquiera de los derechos y libertades proclamados en esta Declaración.
Marcos R. Carrillo
Cambiando de canal al boleo -lo que algunos sifrinitos pretenciosos llaman zapping, como para disfrazar el estado sumisión ante la TV- me tropecé con la redondez del autoproclamado comandante en su unilateral show dominical. En una de esas remembranzas de sí mismo, que suele narrar en un tono homérico, evocaba un episodio de su trunca carrera militar en el que un oficial superior le exigía al futuro golpista que le diera una latica de leche condensada -de esas de lonchera de preescolar- que se disponía a chupar. Ante la exigencia del alto rango, el tipo dizque se envalentonó y se la metió en el bolsillo negándose a cambiar la golosina por un plato de espinacas que en ese momento degustaba su jefe. En medio de la anécdota se puso altanero -claro está que su ex regente estaba bien lejos-, se creyó muy valiente y consideró una virtud épica (en oposición a ética) la defensa de su latica, a pesar de que esa hubiera sido la reacción natural de cualquier carricito para salvaguardar su objeto de empalagamiento.
Acto seguido, y azuzado por Jesse Chacón, la emprendió contra una fábrica suiza de un envase llamado Tetra-Pack, pues tuvieron la osadía de invertir años de trabajo y dinero en desarrollar un extraordinario invento que mantiene la leche fresca por meses, por lo cual obtuvieron su respectiva patente. El declamador dominguero se quejó del concepto de propiedad intelectual y cuestionó que se le tuviera que pagar un royalty a los inventores. Alegó que si el gobierno era capaz de replicar la idea (¡a malaya quién pudiera!), se podía fabricar sin ningún recato, pues eso de la propiedad intelectual es un producto del capitalismo internacional al que no se debe sucumbir en un Estado socialista. De allí, que el plagio y el robo quedaban justificados una vez más por la precariedad del pensamiento (¿?) presidencial. La propiedad intelectual nace para proteger las creaciones del ingenio humano de pillos que quieran adueñarse de las ideas que gente más inteligente, trabajadora y perseverante ha desarrollado. Se tienen noticias que ya en la Venecia del renacimiento se protegía de la piratería a los autores e inventores. La protección de las ideas ha sido una de los grandes aportes del derecho a la evolución del hombre. Sin su resguardo no hubiese sido posible el abrumador desarrollo tecnológico y artístico del último siglo. Es por ello que es un atavismo ridículo el pretender que se puede construir un país violando principios de convivencia fundamentales. Está claro que el autor de tal desvarío moriría por decir que escribió Cien años de soledad o que inventó la pólvora, pero la pura verdad es que, como decía un amigo brasilero, el tipo "non da", ni para eso ni para mucho menos.
La pobreza de la propuesta es tal que se contradice inclusive con sus reacciones infantiles. En efecto, en su minúsculo waterloo Chávez se jactó de su arrojo al defender el potecito de leche condensada del deseo del superior. La minibatalla mental tuvo un sólo objetivo: ¡proteger el derecho de propiedad sobre su postre! Así como lo lee, al fin el comunista desaforado y pendenciero tuvo un pequeño triunfo al defender con su vida el pegoste comestible por el que fallecen los infantes. De allí que no se entienda cómo el mismo ser puede justificar el robo de algo casi sagrado como lo son las ideas ajenas.
La coartada la terminó de armar el TSJ cuando declaró, al día siguiente de la perorata, que Venezuela es inmune frente a tribunales extranjeros, incluyendo la posibilidad de revisar los convenios arbitrales y tratados ya suscritos por nuestra República. Bajo este esquema se podrá continuar impunemente con las confiscaciones inconstitucionales, los abusos a los derechos humanos o el robo de propiedad intelectual. Se aceita la maquinaria para el aislamiento definitivo de nuestro país del concierto de las naciones civilizadas. Eso sí, cuidado con tocarle el postre a Chávez. Se venden CD's quemados.
mrcarrillop@gmail.com
Hace un rato me llamaron para avisarme que Mili murió.
Mili y yo compartimos aulas en el liceo y después nos perdimos la pista. Nos encontramos más de diez años después, por casualidad, y después de eso nos vimos con alguna frecuencia en diversas circunstancias. Era una persona alegre y descomplicada, y una profesional estable con su propia oficina en el centro de Cagua. Una morena alta, bella y sonriente cuya amistad franca me honró, y a quien le tuve mucho cariño.
Una noche, después de visitar a su mamá, Mili emprendió en su carro el camino a su casa. Fue interceptada por dos hombres jóvenes encaramados en una moto que hicieron disparos de televisión: dos en el pecho y uno en la cabeza. Sus dos hijos, que la acompañaban, también fueron alcanzados por las balas. Más tarde, su hija menor contó que tras la masacre los hombres se acercaron y vieron el rostro ensangrentado de Mili. Entonces uno de ellos le dijo al otro: “¡Marico, nos equivocamos, esta no era!”. Y huyeron a toda velocidad.
Mili nunca recuperó el conocimiento. Pasó meses en cama, hasta hoy.
Cuando leo payasadas sobre magnicidios pienso en lo pendejos que somos y en todas las burradas que hemos hecho para llegar a este punto. Una banda de malandros que goza el poder a costa de nuestra estupidez, y una banda de malandros que no halla cómo hacer para volver a gozar el poder a costa de nuestra estupidez. Porque a eso se reduce todo: a una mala película de malandrines proyectada en un cine gigante lleno de espectadores impotentes, algunos tan ilusos que se creen protagonistas de la vaina, mientras al país lo consumen la inseguridad, los servicios inservibles, la elucubración ideológica.
Hace rato que dejé de creer en optimismos facilones sobre construir un país y toda esa paja. Hace rato que dejé de creer que este es nuestro país. Este país es de los malhechores y rufianes. Ellos son los que sonríen de medio lado cuando alguien menciona que Venezuela es “un país rico”. Sonríen porque son los únicos que lo saben a ciencia cierta, son los únicos que han podido ponerle mano a esa riqueza mientras confunden a los espectadores con pasapalos ideológicos piches y denuncias de planes de magnicidio, por un lado, y con “luchas por la libertad”, por el otro.
Para los demás, para nosotros los bolsas, quedan los apagones diarios, el agua que se va sin explicación ni lógica alguna, el abuso de los bancos, las escuelas en ruinas, las calles que se desmoronan, la inflación que galopa, los malandros que nos matan, los policías que nos matan. Y no nos damos cuenta de nada porque somos un atado de gafos fanáticos. La raza de Bolívar, los descendientes de los libertadores, los adalides de la democracia; todos placebos para gafos que, cuando nos da por demostrar nuestra valentía, es para caernos a golpes entre nosotros mismos.
Esa es la verdadera amenaza, el magnicidio personal que arrastró a Mili y nos arrastra a los venezolanos cada día. A nosotros no nos van a destruir la CIA, los medios, la Iglesia, Chávez ni la oposición. A nosotros nos vamos a destruir nosotros mismos.
Jorge Gómez/Jorgeletralia
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